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CHIUN

路加福音 第13章 (CHIUN)

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Luke 13 – Repentance, the Fig Tree, and the Strait Gate
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1 正當 那 時,有人 將 彼拉多 使加利利人 的血 攙雜 在 他們 祭物 中的事告訴 耶穌。

2 耶穌 說:「你們以為 這些 加利利人 比 眾 加利利人 更有 罪,所以 受 這害嗎?

3 我告訴 你們,不是的! 你們若 不 悔改,都 要如此 滅亡!

4 從前 西羅亞 樓 倒塌 了, 壓死 十八個人;你們以為 那些 人比 一切 住 在耶路撒冷 的人 更 有罪嗎?

5 我告訴 你們,不是的! 你們若 不 悔改,都 要如此 滅亡!」

6 於是 用 比喻 說:「一個人 有 一棵無花果樹 栽 在 葡萄園裡。 他來到 樹 前找 果子,卻 找 不著。

7 就 對 管園的 說:『看哪,我這三 年 來到 這 無花果樹 前 找 果子,竟 找 不著。 把它 砍了吧,何必 白佔 地土呢!』

8 管園的 說:『主啊,今 年 且 留著,等 我周圍 掘開土, 加上 糞;

9 以後 若 結 果子便罷,不然 再把它 砍了。』」

10 安息日,耶穌在 會堂 裡 教訓人。

11 有一個女人 被鬼 附著,病了 十八 年, 腰彎 得 一點直不起來。

12 耶穌 看見,便叫過她來, 對她 說:「女人,你脫離 這病了!」

13 於是 用兩隻手 按著 她; 她立刻 直起腰來,就 歸榮耀與 神。

14 管會堂的 因為 耶穌 在安息日 治病,就氣忿忿地 對眾人 說:「有 六 日 應當 做工; 那 六日之內可以來 求醫,在安息 日 卻 不可。」

15 主 說:「假冒為善的人哪,難道你們 各人 在安息日 不 解開 槽上 的 牛、 驢, 牽 去飲嗎?

16 況且 這女人 本是 亞伯拉罕 的後裔, 被撒但 捆綁 了 這十 八 年,不 當 在安息 日 解開 她的 綁嗎?」

17 耶穌 說 這話,他 的敵人 都 慚愧了; 眾人 因 他 所行 一切 榮耀的事,就都歡喜了。

18 耶穌說:「 神 的國 好像 甚麼? 我拿甚麼 來比較呢?

19 好像 一粒芥菜 種,有人 拿 去種 在 園子裡, 長大 成 樹, 天上 的飛鳥 宿 在 它 的枝上。」

20 又 說:「我拿甚麼 來比 神 的國呢?

21 好比 麵酵, 有婦人 拿來 藏 在 三 斗 麵裡,直等 全 團 都發起來。」

22 耶穌 往 耶路撒冷去, 在所經過 的 各城 各鄉 教訓人。

23 有一個人 問 他 說:「主啊,得救 的人 少嗎?」

24 耶穌對眾人 說:「你們要努力 進 窄 門。我告訴 你們, 將來有許多人 想要 進去,卻是 不 能。

25 及至 家主 起來 關了 門, 你們 站 在外面 叩 門,說:『主啊,給我們 開門!』他就 回答 說:『我不認識你們,不 曉得 你們 是 哪裡來的!』

26 那時,你們要 說:『我們在你 面前 吃 過 喝過,你也 在 我們的 街 上教訓過人。』

27 他要說:『我告訴 你們,我不 曉得 你們 是 哪裡來的。你們這一切 作惡的人,離開 我去吧!』

28 你們要看見 亞伯拉罕、 以撒、 雅各,和 眾 先知 都在 神 的國裡,你們 卻 被趕 到外面,在那裡 必要 哀哭 切齒了。

29 從 東、 從西、 從 南、 從北 將有人來, 在 神 的國 裡坐席。

30 只是 有 在後的, 將要 在前; 有 在前的, 將要 在後。」

31 正當 那 時,有幾個 法利賽人 來 對耶穌 說:「離開 這裡 去吧,因為 希律 想要 殺 你。」

32 耶穌 說:「你們去 告訴 那個 狐狸說:『 今天、 明天 我趕 鬼 治病, 第三天 我的事就成全了。』

33 雖然這樣,今天、 明天、 後天,我 必須 前行,因為 先知 在耶路撒冷 之外 喪命 是不 能的。

34 耶路撒冷啊!耶路撒冷啊! 你常殺害 先知,又 用石頭打死 那奉差遣 到 你這裡來的人。我多次 願意 聚集 你的 兒女,好像 母雞 把 小雞 聚集在翅膀 底下;只是 你們不 願意。

35 看哪,你們的 家 成為荒場留 給你們。 我告訴 你們,從今以後你們不得 再見 我,直等到 你們說:『奉 主 名 來 的是應當稱頌的。』」

常见问题

What is Luke chapter 13 about?
Jesus warns that recent tragedies don't mean the victims were worse sinners, and that 'except ye repent, ye shall all likewise perish'; he tells the parable of the barren fig tree, heals a woman bent over for eighteen years on the sabbath, and answers a question about how many will be saved.
What does Jesus say about the 'strait gate'?
Asked if only a few will be saved, he answers, 'Strive to enter in at the strait gate: for many, I say unto you, will seek to enter in, and shall not be able' (v.24), imagery similar to the narrow and broad ways described in Matthew 7:13-14.
Why does the synagogue ruler object to Jesus healing on the sabbath?
He tells the crowd there are six days for work and healing should wait, but Jesus calls him a hypocrite, pointing out that people water their animals on the sabbath, so 'ought not this woman... be loosed from this bond on the sabbath day?' (vv.14-16).

Jesus heals a woman bent double for eighteen years on the sabbath, defending it against the ruler's objection, then compares the kingdom of God to a mustard seed, similar in spirit to the narrow way of Matthew 7:13-14. His lament over Jerusalem sets up Luke 14.