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CHIUN

耶利米书 第19章 (CHIUN)

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Jeremiah Chapter 19
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1 耶和華 如此 說:「你去 買 窯匠的 瓦 瓶,又帶百姓 中的長老 和祭司 中的長老,

2 出去 到 欣嫩 子 谷、哈珥西(就是瓦片的意思)的 門 口 那裡,宣告 我所 吩咐 你 的話,

3 說:『猶大 君王 和耶路撒冷 的居民哪,當聽 耶和華 的話。萬軍 之耶和華─以色列的 神 如此 說: 我必使災禍 臨 到 這 地方, 凡 聽見 的人都必耳 鳴;

4 因為 他們 和他們列祖,並猶大 君王 離棄我,將 這 地方 看為平常,在這裡 向素 不 認識 的別 神 燒香,又使 這 地方 滿了 無辜人 的血,

5 又建築 巴力 的邱壇,好在火中 焚燒 自己的兒子,作為燔祭 獻給巴力。這不是 我所 吩咐的,不是 我所提說的,也不是 我心 所起的意。

6 耶和華 說: 因此,日子 將到,這 地方 不 再 稱為 陀斐特 和欣嫩 子 谷,反倒 稱為殺戮 谷。

7 我必在這 地方 使 猶大 和耶路撒冷 的計謀 落空,也必使他們在仇敵 面前 倒 於刀下,並尋索 其命 的人手下。 他們的屍首,我必給 空中 的飛鳥 和地上 的野獸 作食物。

8 我必使 這 城 令人驚駭 嗤笑;凡 經過的人,必因這城所遭的 災 驚駭 嗤笑。

9 我必使他們在圍困 窘迫之中,就是 仇敵 和尋索 其命 的人窘迫 他們的時候,各人 吃 自己兒 女 的肉 和 朋友 的肉。』

10 「你要在同 去 的人 眼前 打碎 那瓶,

11 對他們 說:『萬軍 之耶和華 如此 說:我要照樣 打碎 這 民 和 這 城,正如 人打碎 窯匠的 瓦器,以致 不能 再 囫圇。並且人要在陀斐特 葬埋屍首,甚至無 處 可葬。

12 耶和華 說:我必向這 地方 和其中的居民 如此 行,使 這 城 與陀斐特一樣。

13 耶路撒冷 的房屋 和猶大 君王 的宮殿 是已經 被玷污的,就是 他們在 其上 向天上 的萬 象 燒香、向別 神 澆 奠祭 的宮殿房屋,都 必與陀斐特一樣。』」

14 耶利米 從陀斐特─就是 耶和華 差他 去說預言 的地方─回來,站 在耶和華 殿 的院中,對 眾 人 說:

15 「萬軍 之耶和華─以色列的 神 如此 說: 我必使 我所 說的 一切 災禍 臨 到 這 城 和 屬城的一切 城邑,因為 他們硬著 頸項 不 聽 我的話。」

常见问题

What is Jeremiah 19 about?
God has Jeremiah take a potter's earthen bottle to the valley of the son of Hinnom and announce judgment there because of child sacrifice to Baal at that site (vv.1-5), then has him smash the bottle publicly as a sign that 'even so will I break this people and this city...as one breaketh a potter's vessel, that cannot be made whole again' (v.11).
What does Jeremiah 19:5 say was done at the high places of Baal?
It condemns burning 'their sons with fire for burnt offerings unto Baal,' something God says he never commanded or even considered - the same practice condemned again in Jeremiah 32:35.
What does the broken bottle symbolize in Jeremiah 19?
Jeremiah is told to break the bottle in front of witnesses (v.10) as a visual sign that Jerusalem would be shattered 'as one breaketh a potter's vessel, that cannot be made whole again' (v.11).

Jeremiah smashes the bottle before the assembled leaders as a sign that Jerusalem, like the vessel, 'cannot be made whole again,' and the confrontation that follows spills into Jeremiah 20. The same charge of child sacrifice at Topheth recurs later in Jeremiah 32:35.