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CHIUN

以赛亚书 第3章 (CHIUN)

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Isaiah Chapter 3
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1 主─萬軍 之耶和華 從耶路撒冷 和猶大,除掉 眾人所倚靠的,所仗賴的,就是所倚靠的 糧,所仗賴 的 水;

2 除掉勇士 和戰士,審判官 和先知,占卜的 和長老,

3 五十 夫長 和尊貴 人,謀士 和有巧藝的,以及妙行法術的。

4 主說:我必使 孩童 作他們的首領,使嬰孩 轄管 他們。

5 百姓 要彼此 欺壓;各人 受鄰舍的欺壓。少年人 必侮慢 老年人;卑賤人 必侮慢尊貴人。

6 人 在父 家 拉住 弟兄,說:你有 衣服,可以作 我們的 官長。這 敗落的事 歸在你手 下吧!

7 那 時,他必揚聲 說:我不 作 醫治你們的人;因我家中 沒有 糧食,也沒有 衣服,你們不可 立我作 百姓 的官長。

8 耶路撒冷 敗落,猶大 傾倒;因為 他們的舌頭 和行為 與 耶和華反對,惹了 他榮光 的眼目。

9 他們的面 色 證明 自己的不正;他們述說 自己的罪惡,並不 隱瞞,好像所多瑪一樣。他們 有禍了!因為 作惡 自 害。

10 你們要論義人 說: 他必享福樂,因為 要吃 自己行為 所結的果子。

11 惡人 有禍了!他必遭災難!因為 要照自己 手 所行的受 報應。

12 至於我的百姓,孩童 欺壓他們,婦女 轄管 他們。我的百姓啊,引導你的 使你走錯,並毀壞 你所行的 道路。

13 耶和華 起來 辯論,站著 審判 眾民。

14 耶和華 必 審問 他民中 的長老 和首領,說:吃盡 葡萄園 果子的就是你們;向貧窮 人所奪的 都在你們家中。

15 主─萬軍 之耶和華 說:你們為何 壓制 我的百姓,搓磨 貧窮人 的臉呢?

16 耶和華 又說:因為 錫安 的女子 狂傲,行走 挺 項,賣弄 眼目,俏步 徐行,腳下 玎璫,

17 所以,主 必使 錫安 的女子 頭 長禿瘡;耶和華 又使她們赤露 下體。

18 到 那日,主 必除掉 她們華美 的腳釧、髮網、月牙圈、

19 耳環、手鐲、蒙臉的帕子、

20 華冠、足鍊、華帶、香 盒、符囊、

21 戒指、鼻 環、

22 吉服、外套、雲肩、荷包、

23 手鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。

24 必有 臭爛 代替 馨香, 繩子 代替 腰帶,光禿 代替 美 髮,麻衣 繫腰 代替 華服,烙傷 代替 美容。

25 你的男丁 必倒 在刀下;你的勇士 必死在陣上。

26 錫安(原文是她)的城門 必悲傷、哀號;她必荒涼 坐 在地上。

常见问题

What's the subject of Isaiah chapter 3?
It describes judgment on Jerusalem and Judah - God removing competent leadership and basic provisions (v1-7) - alongside a specific warning to the haughty "daughters of Zion," whose elaborate jewelry and finery (v16-23) will be replaced with shame and sackcloth (v24).
What's the meaning of 'say ye to the righteous, that it shall be well with him' in verses 10-11?
It's a contrast statement promising good outcomes for the righteous and trouble for the wicked, similar in theme to the blessing described for those who fear the LORD in Psalms 128:1-2.
Why does the chapter list so many types of jewelry and clothing in verses 18-23?
It's an extended catalog of the finery - chains, bracelets, veils, mantles, mirrors, and more - worn by the haughty women of Zion, listed right before the prophecy says all of it will be replaced with mourning.

Isaiah closes with a detailed indictment of the haughty daughters of Zion, listing their ornaments and finery before pronouncing that beauty will turn to burning, a reversal of the household blessing pictured in Psalms 128:1-2; the desolation continues into Isaiah 4.